Tập 1Thời kỳ Hồng Bàng và Văn Lang

Lạc Long Quân – Âu Cơ

Người Việt nào cũng thuộc chuyện bọc trăm trứng. Nhưng ba cuốn sách cổ chép ba câu chuyện khác nhau, và có cuốn không hề nhắc tới rồng tiên.

2 lớp · 3 nguồn · Giọng đọc AI

Truyền thuyết kể

Chuyện truyền miệng, về sau được chép vào sách — không phải sự kiện đã kiểm chứng.

Truyền thuyết mở đầu lịch sử nước ta bắt đầu bằng một cuộc hôn nhân giữa rồng và tiên. Hầu như người Việt nào cũng thuộc: mẹ Âu Cơ sinh ra một bọc trăm trứng, nở thành trăm người con, rồi năm mươi con theo cha xuống biển, năm mươi con theo mẹ lên núi.1 Từ đó mà có câu con Rồng cháu Tiên.

Chuyện quen tới mức ít ai hỏi lại: chuyện ấy được chép ở đâu, ai chép, và chép từ bao giờ. Tập này đi tìm câu trả lời, và gặp một điều bất ngờ. Ba cuốn sách cổ cùng kể về buổi đầu dựng nước, nhưng kể ba chuyện khác nhau. Có cuốn không hề nhắc tới rồng tiên.

Bản kể đầy đủ nhất

Truyền thuyết kể

Chuyện truyền miệng, về sau được chép vào sách — không phải sự kiện đã kiểm chứng.

Truyền thuyết được chép chi tiết nhất trong Lĩnh Nam chích quái, tập truyện dân gian soạn khoảng thế kỷ mười bốn.1

Theo sách này, là người có tài đi lại dưới thuỷ phủ. Ông lấy con gái Long Vương ở hồ Động Đình, sinh ra . Rồi Kinh Dương Vương không biết đi đâu mất.

Lạc Long Quân dạy dân trồng lúa, dệt vải, dựng nhà. Xong việc thì ông trở về thuỷ phủ, dặn dân hễ có nạn thì gọi, ông sẽ lên ngay.

Phần tiếp theo là chỗ nhiều người chưa từng nghe. ở phương Bắc đi tuần xuống phương Nam. Thấy nước không có vua, ông để lại ái thiếp của mình là cùng đám thị tỳ ở hành cung, rồi đi chu du ngắm cảnh.1

Lạc Long Quân trở lại, thấy Âu Cơ xinh đẹp, bèn hoá thành một chàng trai khôi ngô đến tìm nàng. Nàng ưng thuận. Ông đón nàng đi. Đế Lai quay về không thấy người đâu, sai quân đi tìm khắp nơi, nhưng Long Quân dùng phép thần thông hoá ra yêu tinh, quỷ sứ, rồng, rắn, hổ, voi, doạ cho không ai dám lại gần. Đế Lai đành bỏ về phương Bắc.

Đọc kỹ thì đây không phải một cuộc cưới hỏi. Đây là chuyện đoạt thiếp của người khác.

Sau đó Âu Cơ sinh ra một cái bọc. Cả nhà cho là điềm gở, đem vứt ngoài đồng. Bảy ngày sau, cái bọc nở ra trăm quả trứng, mỗi quả một người con trai. Trăm đứa trẻ không cần bú mớm mà tự lớn lên.

Đến lúc chia tay, Lạc Long Quân nói với Âu Cơ rằng ta là giống rồng, nàng là giống tiên, nước với lửa khắc nhau, khó ở lâu cùng nhau được. Ông đem năm mươi con về thuỷ phủ, nàng đưa năm mươi con lên đất. Hai bên chia nhau mà trị, có việc thì báo cho nhau, đừng quên nhau.1

Âu Cơ đưa các con về đất Phong Châu, tôn người con trưởng lên làm vua, hiệu là Hùng Vương, đặt tên nước là Văn Lang.

Sử chính thống chép khác

Sử cũ chép

Điều sách sử thời phong kiến ghi lại.

Sử cũ chép lại chuyện này theo một cách khác hẳn ở chỗ quan trọng nhất.

Đại Việt sử ký toàn thư, bộ quốc sử do Ngô Sĩ Liên soạn xong khoảng năm 1479, viết rằng Lạc Long Quân lấy con gái của Đế Lai, tên là Âu Cơ.2 Nguyên văn chữ Hán dùng chữ nữ, nghĩa là con gái. Không phải thiếp.

Chỉ đổi một chữ thôi mà câu chuyện đổi hẳn sắc thái. Ở bản của Lĩnh Nam chích quái, đây là chuyện cướp vợ người. Ở bản quốc sử, đây là một cuộc hôn nhân bình thường giữa hai dòng họ.

Nhưng chính Ngô Sĩ Liên lại tự phát hiện ra một chỗ vướng, và ông ghi thẳng nỗi băn khoăn ấy vào sách. Ông tra sách Trung Hoa, thấy chép Đế Lai là con . Mà Đế Nghi với Kinh Dương Vương lại là hai anh em ruột. Như vậy Lạc Long Quân và Âu Cơ vốn cùng một dòng máu, gần lắm. Ông viết: có lẽ vì đời ấy còn hoang sơ, lễ nhạc chưa đặt, nên mới như thế chăng.2

Câu đó đáng để dừng lại một chút. Nhà sử học thời Lê, khi chép về tổ tiên của chính dân tộc mình, đã nhìn thấy một chỗ không ổn trong câu chuyện, và thay vì bỏ qua, ông ghi lại nỗi ngờ vực của mình cho người sau đọc.

Cuốn sách không có rồng tiên

Sử cũ chép

Điều sách sử thời phong kiến ghi lại.

Sử cũ còn một cuốn nữa, và cuốn này mới thật sự làm người đọc sững lại.

Việt sử lược là bộ sử khuyết danh, giới nghiên cứu cho là soạn vào cuối đời Trần, tức còn sớm hơn quốc sử của Ngô Sĩ Liên cả trăm năm. Trong đoạn mở đầu kể về buổi lập quốc, sách này không nhắc một chữ nào tới họ Hồng Bàng. Không có Kinh Dương Vương. Không có Lạc Long Quân. Không có Âu Cơ. Không có bọc trăm trứng.3

Thay vào đó, sách chép rằng đến thời Chu Trang Vương bên Trung Hoa, ở bộ Gia Ninh có một người lạ dùng ảo thuật khuất phục được các bộ lạc, tự xưng làm vua, đóng đô ở Văn Lang. Phong tục thuần hậu, người ta thắt nút dây thay cho luật pháp. Ngôi vua truyền được 18 đời.3

Không rồng. Không tiên. Chỉ có một người lạ làm ảo thuật.

Còn một chi tiết nữa về mặt chữ nghĩa. Danh hiệu vị vua ấy, nguyên văn chữ Hán trong Việt sử lược không phải chữ Hùng trong Hùng Vương, mà là một chữ khác, đọc là Đối. Chữ ấy có nghĩa là cái cối giã gạo.3 Hai chữ này viết khác nhau hoàn toàn.

Việc chép sai một chữ trong sử không phải chuyện lạ, và chính bộ quốc sử cũng từng tự thú nhận điều đó. Ở đoạn nói về các chức quan thời Hùng Vương, Ngô Sĩ Liên chua rằng chữ Lạc Tướng về sau bị chép sai thành Hùng Tướng.2 Nghĩa là ngay người xưa cũng biết những cái tên thời ấy đã đi qua tay nhiều người sao chép, và chữ có thể trượt đi.

Vậy vua nước Văn Lang tên thật là gì? Không ai trả lời chắc chắn được.

Con số 2879

Sử cũ chép

Điều sách sử thời phong kiến ghi lại.

Sử cũ cũng là nơi con số quen thuộc nhất về thời Hồng Bàng ra đời, nhưng không theo cách nhiều người tưởng.

Ta hay nghe nói nước ta có từ năm 2879 trước Công nguyên. Con số ấy không hề được chép thẳng bằng chữ trong sách. Chính văn của bộ quốc sử chỉ ghi vỏn vẹn ba chữ: năm Nhâm Tuất, năm thứ nhất.2 Nhâm Tuất là tên một năm theo cách gọi can chi, cứ 60 năm lại quay vòng một lượt, nên tự nó không cho biết là năm nào trong lịch sử.

Con số kia đến từ bảng niên biểu ở đầu sách. Bảng ấy ghi họ Hồng Bàng kéo dài 2622 năm, và nối tiếp ngay sau đó là nhà Thục, bắt đầu từ năm 257 trước Công nguyên. Lấy mốc sau trừ ngược lên, ta ra con số quen thuộc.

Nói cách khác, đó là một phép tính, không phải một ghi chép. Và phép tính ấy dựa trên giả định rằng 18 đời vua kéo dài được hơn 2600 năm, tức mỗi đời trị vì trung bình gần 150 năm.

Trong khi đó, Việt sử lược đặt việc lập nước Văn Lang vào thời Chu Trang Vương, tức khoảng năm 696 tới 682 trước Công nguyên. Hai cách tính lệch nhau hơn 2000 năm.

Ba cuốn sách, ba câu chuyện

Truyền thuyết kể

Chuyện truyền miệng, về sau được chép vào sách — không phải sự kiện đã kiểm chứng.

Truyền thuyết về Lạc Long Quân và Âu Cơ, như ta thấy, không phải một khối liền. Nó là ba bản kể chồng lên nhau, mỗi bản của một thời, và chúng vênh nhau ở những chỗ không nhỏ chút nào: Âu Cơ là vợ lẽ bị đoạt hay là con gái được gả, vua đầu tiên tên Hùng hay tên Đối, nước dựng từ gần 3000 năm trước Công nguyên hay chỉ 600 năm.3

Điều đó không làm câu chuyện kém giá trị đi. Một truyền thuyết sống được sáu bảy trăm năm trong trí nhớ của cả một dân tộc là một sự thật lịch sử theo cách riêng của nó, dù nội dung nó kể có đúng hay không. Nhưng biết rằng nó có nhiều bản, và biết bản nào nói gì, thì ta đọc nó bằng con mắt khác.

Tập sau sẽ đi ngược lên một bậc nữa, tới phần gia phả mà tập này mới chỉ lướt qua: Kinh Dương Vương và dòng dõi Thần Nông.

Nguồn của tập này

Mỗi đoạn trong bài dẫn về một tài liệu dưới đây. Cách chúng tôi chọn và kiểm nguồn

  1. Lĩnh Nam chích quái

    Tập truyện dân gian chữ Hán, chép truyện họ Hồng Bàng đầy đủ chi tiết nhất. · truyện họ Hồng Bàng

    Dùng cho: Truyền thuyết kểVề đoạn văn

  2. Đại Việt sử ký toàn thư

    Bộ quốc sử đặt họ Hồng Bàng làm khởi đầu chính thức của lịch sử nước Việt. · Ngoại kỷ quyển 1, tờ 2a–3b

    Dùng cho: Sử cũ chépVề đoạn văn

  3. Việt sử lược

    Bộ sử cổ khuyết danh kể buổi lập quốc mà không hề nhắc tới rồng tiên hay họ Hồng Bàng. · quyển thượng, đoạn Quốc sơ diên cách

    Dùng cho: Sử cũ chépDùng cho: Truyền thuyết kểVề đoạn văn